序
《哭声》是由曾拍摄过《追击者》、《黄海》等影片的韩国知名导演罗宏镇执导，由郭道元、黄政民、千禹熙主演的悬疑片，于2016年5月12日在韩国上映。影片讲述了一个诡异的日本人来到小村庄后发生了连环中毒事件，警察钟久的女儿受牵连后，没有办法只有找来道士日光联手查出真相的故事。
《哭声》是我今年看过印象最深的电影，昨晚洗完澡后躺在床上，一打开iPad就停不下来了，一直到凌晨3点才算看完，但是没太看懂，于是又在网上搜了很多解析，想要把剧情捋顺，到4点多才有了个大概的眉目。今天又在脑子里把各种线索过了几遍，发现网上的所有剧情解析都有或多或少的瑕疵，于是晚上吃完饭后又把电影过了一遍，有了一些自己的理解，在这给大家串串，请大家批评指正。
P.S. 本人不懂基督教，对韩国、日本文化亦是一知半解，如有理解不当之处，请大家海涵。
人物定位
在这部悬疑、惊悚、带有奇幻色彩的电影里，出场的人物主要分为3个大的类别：
- 神族；
- 魔族；
- 人族。
他们的智力和能力排序是1 > 2 > 3；
魔族需要靠吸收人族的精血来增强自己的能力；
神族有义务阻止魔族侵害人族利益，却没有责任这么做。
主要人物有：
- 钟久：人族；庸庸碌碌的警察，胆小怕事，没责任心。
- 孝真：人族；钟久的女儿，在影片后半段被魔族附体。
- 日光：魔族；钟久岳母为了驱走孝真身上的魔而请来的巫师，却没想到此人与日本人沆瀣一气，共行苟且。
- 日本人：魔族；隐居在村子附近山里的外来人士，目的是通过吸收村里人的精血，来达到自己成魔的目的。
- 天使：神族；村子的守护人之一，希望维持小村的安静与和平，并为此驱赶日本人和日光。
- 奇成：神族；神父的副祭，能力及经验较弱，但责任心较强。
有朋友可能会问，为什么会把所有人分成3个大类，主要人物又为什么会归属到各自的类别里去呢？稍安勿躁，待我娓娓道来
预备知识
魔族吸取人族精血，大约有4个阶段：
- 引诱人族犯下某种罪恶，伺机进入人族身体。此阶段需要拍照，记录人族灵魂魔化前的状态；
- 人族大病一场（发烧），开始失眠，疑神疑鬼，然后主动请求魔族巫师的帮助；巫师举行仪式，除掉人族本体内的灵魂，固化已经进入身体的魔魂；人族把自己出卖给魔鬼，还要付给魔鬼钱，真是莫大的讽刺；
- 操控已经被魔侵占的人身，大开杀戒（犯下罪恶），增加魔化因子；
- 操控已经被魔侵占的人身，“自杀”（其实由是魔族操控的他杀），达到回收魔魂，增加自己魔力之目标。此阶段需要拍照，起到回收魔魂的作用。
另外，人族可以通过这种方式（以下简称“吸魂”）来增长魔力，从而成魔。
剧情解读
影片的最开始，日本人在河边钓鱼，导演给了他一个串蚯蚓的镜头（给没有钓过鱼的朋友科普一下，蚯蚓是野生的鱼饵）。这里可以提炼出2个关键词——这段画面意味着日本人擅长“钓”，且目标是“鱼”。
日本人并非一开始就是魔，他只是一个试图成为魔的人族，在一步步地引诱人族，吸魂之后，在影片的末尾成魔。
07:50左右的画面，出现了一串枯萎的花，同影片结尾枯萎的花出处一致，均来自天使；但均因人族破坏了天使的结界，而导致了悲剧发生；这是一处典型的前后呼应，说明钟久家的惨剧与赵氏家的惨剧并无二致。
08:37左右的画面，是赵氏全家被害的地方。注意地上鸟巢形状的圆圈，同孝真接受“驱魔”时，日光部下的道场一样。这也是一处典型的前后呼应，一来说明日光的把戏并不成功，二来，点出关键字“鸟”。
09:58左右的画面，第一次出现日本人生吃动物尸体，且眼镜通红的样子。这里有一个关键点需要把握，即“生吃动物尸体”。在接下来的影片中，还出现了一种生吃动物尸体的动物，它与日本人有着紧密的关联，稍后我们就会知道。
16:08左右的画面，孝真撞见了父母做爱的场景，且表现得异常淡定，还试图强行开车门。我想导演在这里想隐晦地表达，孝真对性的司空见惯（童贞已被日本人夺去），为后面的剧情埋下伏笔。
18:08左右的画面，再次出现日本人钓鱼的画面，即导演想强化“钓鱼”这件事给观众的印象，强化日本人和“钓鱼”的关联。
20:27左右的画面，如果放慢影片播放速度，看仔细一点，会发现日本人手上拿着相机的闪光灯露了出来（见截图），说明他正在为吸魂时刻准备着。
23:03左右的画面，发生火灾家的女主人吊死在树上。值得一提的是，23:24处提及，此人不是被吊死的，是被刀刺死后再吊起来的；而拿刀刺人的最大嫌疑人，就是吊死的女主人自己。这个细节说明，女主人是先拿刀把自己刺死后，再自己上吊的；而这个行动，只有僵尸可以做到。这里与后面朴春裴的僵尸剧情前后呼应。
25:29左右的画面，是日本人在河边钓鱼时与火灾女主人打情骂俏，最后强奸她的剧情。注意日本人的台词：“你这个既肮脏又淫荡的女人。”这说明，事情发展到这一步，女主人也多少有些问题，起码她曾向日本人表露过肮脏和淫荡的一面。这就是人族的罪，是魔族吸魂的第一个条件。
27:03左右的画面，天使在向人类扔石头，貌似是印证了圣经中的一个桥段，很多解析帖都说到了，我就不再赘述了。
30:11左右的画面，天使在向人类描述悲剧的细节，说明她对事情的来龙去脉非常清楚；但是她并没有出手阻止，一方面是因为她只有“义务”而没有“责任”去救人，另一方面是被害人本身确实犯下了某种罪恶而受到了魔鬼的引诱，天使对这种情况也无能为力。这个逻辑，可以解释的通为什么天使目睹了那么多起事故，却只是动动嘴皮子（告诉钟久，日本人是鬼，要吸血），几乎没有行动的原因了。
32:15处的画面，是日本人在吃动物尸体。这个画面与孝真在作业本上画的几乎一样，说明孝真也在跟日本人的接触中发现了日本人的真面目。
37:14处的画面，专门提到“尿布”，而在日本，这种形式的内裤根本不叫“尿布”，说明这玩意在韩国是很少见的。而在后面，日光换衣服时，会脱掉裤子，露出韩国人并不常穿的“尿布”；这是导演想让我们认识到日光与日本人是一丘之貉的有意安排。
41:49，猎人被雷劈了。这里的深意我还没有琢磨出来，但不影响对剧情的分析，我们暂且跳过；如果你有什么高见，请不吝赐教
网友补充：
遭雷劈，是因为他长期食用山里野生动物，是一种刻意的贪婪的吃法，甚至家里冰箱总是装满山珍。日本人也生吃山里野生动物，这是他们建立的方式（不用性）。这雷算天雷，之前有一家受害者是遭火雷（失火），还有一家遭水雷（死井里），是一种报应，是魔的吸食手段。
44:40，第一幕出现的痘男，因身体异变而亡，且在最后断气前，身体的骨骼发生了断裂（由音效得知）。这种死亡方式和朴春裴僵尸如出一辙，应该都是被魔族操控后的“他杀”。
45:25处出现的陪酒女，身上也起了痘痘，说明也被魔族入侵了。陪酒女的工作性质大家心知肚明，结合之前强奸的桥段，就知道性传播是魔族入侵人族身体的重要手段之一。
46:48，孝真从噩梦中惊醒，哭喊着说：“有个阿姨总是想进来。”这里的意思是，魔鬼已经通过性传播的方式进入了孝真的身体，天使也试图进入孝真的身体，与魔鬼斗争来拯救孝真，但魔鬼殊死抵抗，不让天使进来。
47:40，从不吃鱼的孝真吃了一桌子的鱼，如此反常的行为，证明了我们之前的推断：孝真的身体已经被魔鬼入侵，品性发生了剧烈变化；入侵的魔鬼喜食鱼，与日本人经常钓鱼的行为呼应，说明入侵孝真的，就是日本人这个魔鬼。
50:43，在日本人的屋子里发现了一本关于鸟的书。此处第一次把日本人跟鸟联系起来，隐晦点出两者之间的联系。这个联系到后面会越来越明显，也是影片的关键线索之一。
50:50，还发现一本黄书。这已经是第N次把日本人与“性”关联上了。
52:54，典型的祭祀布景，贴满屋子的死者生前与死后照片，印证了我们对吸魂步骤的解读。
01:00:48开始，孝真在作业本上的涂鸦依次出现了下体流血的女孩：
下体流血的裸女与男性生殖器：
在地上爬的恶鬼：
这里再次证实，孝真的童贞已失，且见过在地上爬的恶鬼。这2件事，都与日本人直接相关。
01:02:12，孝真对着钟久大吼大叫，说明本性已近完全失去。
01:03:39，钟久和奇成去找日本人的途中，出现了满天的鸟（乌鸦，根据叫声可知）；且导演把这个画面中的树荫的空白处，有意后期修成了一只鸟飞翔的形状。此处第二次把日本人跟鸟联系起来，在第一次的基础上，进一步指出鸟的品种，即乌鸦。
编辑：
来自维基百科：
在日本，乌鸦被作为吉祥之鸟所供奉，被日本人当作“立国神兽”。乌鸦曾作为日本足球代表的象征，日本足球协会采用八咫乌（三足乌鸦）图案当作会徽，参加世界杯足球赛的日本队员的球衣上就绣着八咫乌。
一说乌鸦是日本国鸟。
01:11:11，乌鸦啄食死狗尸体，日本人没有任何阻挠的意思。第三次将日本人跟鸟联系起来，且将日本人吃动物尸体与乌鸦吃动物尸体对应了起来，暗喻乌鸦就是日本人的象征；这一点会由后面的剧情加以证实。
01:12:42，黑山羊正是撒旦的化身，钟久敢闹到日本人的地盘去砸场子，那日本人当然也不甘示弱，以魔族的方式向人族正式宣战。
01:18:17，日光出场，他是日本人的跟班与走狗。日本人除了在钟久家门口挂了黑山羊，还在大酱缸里塞了只死乌鸦。山羊用于宣战，乌鸦却是个障眼法，用于让钟久家庭相信日光的能力，树立日光的威信，好让他能够堂而皇之、大张旗鼓地进行吸魂的第2阶段。
01:22:40，朴春裴全家惨遭朴春裴杀害，且他们家刚刚做完驱魔仪式。这里导演是在刻意给日光啪啪啪打脸啊，已经很明确地暗示了，驱魔都是假的啊，不管用啊！不知道大家有没有领会导演的良苦用心
01:24:33，日光穿着“尿布”的场景，与日本人穿尿布的场景呼应，此处导演想告诉大家，他们俩是穿一条裤子的
01:24:57，日本人在进行吸魂的第4阶段。
01:26:33，日光点出吸魂的第1阶段，可惜钟久听不懂。
01:27:46，孝真睡在鸟巢里。因为鸟正是日本人的象征，那么这个鸟巢到底是给孝真搭的，还是给日本人搭的，就不言自明了。
01:29:00开始，两位魔族兄弟开始同时做法；日光是对孝真做吸魂的第2阶段，日本人是对朴春裴做吸魂的第4阶段。这里导演通过剪辑的方式，把2个人的做法给营造出来的对立的假象，让人初看以为是日光在针对日本人做法。这其实是有意迷惑观众的行为，你上当了吗
01:33:36开始，日光开始钉钉子，孝真开始大哭，日本人也感到身体不适。有人可能会说，你怎么知道这里其实是在针对孝真，而不是针对日本人呢？仔细看看，你就会发现，随着日光钉子部位的变换，孝真的疼痛也在转移，一会肚子，一会额头；而日本人的疼痛是集中在肚子上的。显然，孝真的症状更合情理。
01:37:13处，天使从黑暗中缓缓走出，出现在日本人屋子的门口。原来，日本人的痛苦来自于天使的阻挠，而不是日光。因为天使知道，日本人虽未成魔，但此时已练就不死之身（或者说，以天使的能力还无法消灭他？），所以只能阻止日本人，而没法消灭他。
01:39:39处的神父几乎一无是处，对事态发展没有起到任何正面作用。我想，这是导演对韩国基督教的暗讽——雷声大，雨点小，关键时刻掉链子，把责任推给其他人，一副事不关己高高挂起的模样。
01:40:35，日本人恢复体力后去找吸魂尚未完成的朴春裴，想完成吸魂的整个流程。正是因为吸魂被天使打断，所以部分魂魄停留在了朴的体内，让他成为了一个不人不鬼的僵尸。
01:50:53，日本人跌落山崖，受伤之后疼痛难忍，几近飙泪。这一点几乎是所有影评都觉得说不通的地方，认为不管日本人是好是坏，都应该已经是超越人类的存在，怎么还会疼呢？这是因为，日本人尚处于成魔的途中，此时还是一个拥有不死之身的人，而不是魔，因此他会疼，但是死不了。这就解释通了嘛~
01:55:56，钟久在驾车途中看手机，没有注意到日本人其实是从山上掉下来，砸到了车窗玻璃上，而根本不是自己撞的。所以，他以为日本人是自己撞的，故而想要毁尸灭迹。其实日本人的“死”，跟钟久应该没有关系，他即使报案自首，也是会判无罪的；但他选择了毁尸灭迹，说明了他潜意识里觉得自己的行为并不是光明正大的，需要遮遮掩掩，即自己有罪。因为他这一误打误撞的行为，满足了被吸魂的条件，所以日光才会说，这个傻瓜 竟然 咬住了鱼饵，说明魔族一开始是对引诱钟久不抱太大希望的。这一切被天使看在眼里，她却没有什么能帮得上忙的，因为钟久的行为已经离神越来越远了。
01:57:25，日本人本体遭受重创，其在孝真体内的魔魂自然也就弱了许多，所以孝真此时几乎恢复了神志。
02:00:00之后，日光以为钟久上钩，全家已惨遭灭门，所以上门想完成收魂，不料碰到了天使，且发现实力差距实在悬殊，遂落荒而逃。因为相较日本人，日光只是个跟班，成魔的信念不坚定，或者说，日光其实只是为了钱愿意配合魔鬼来吸魂而已，他自己对成魔不感兴趣，只对钱感兴趣。
碰到天使之后，才发现有如此高人存在，同时意识到自己的大哥（即日本人）甚至都已可能惨遭不测，于是赶紧回家拜佛；在发现自己点的蜡烛莫名其妙熄灭之后惊魂未定的样子，更加说明了日光只是个道行极浅的江湖骗子而已。
02:02:33，屋里飞进一只奄奄一息的乌鸦。还记得我们在之前说，乌鸦就是日本人的象征吗？这个场景，就是想表达，大哥被打得落花流水、生命垂危，甚至需要躲到小弟的地盘，寻求小弟的庇护了！
02:03:02，死在屋内的乌鸦，寓意着日本人的落败。
02:03:07，空空如也的房间，说明日光已收拾细软，跑路啦！比起赚钱，当然是小命更重要~
02:03:38，日光跑步的途中，遭遇了一波蛾子和鸟粪雨，被逼停了下来。鸟是日本人的象征，那么是谁逼停日光的呢？当然是日本人啦！他通过这种方式向日光传递信息——小弟，大哥还好好的，赶紧TM回来跟我一起继续谋财害命！
02:05:00之后，日光折返回谷城，并给钟久电话，反咬天使一口。他认准自己吃定了钟久，钟久这条已经上钩的鱼，会自己破坏掉天使的结界。这个地方的剧情需要脑补：在日光被鸟粪逼停，和返程的过程中，应该是通过某种方式跟日本人取得了联系，商量好了接下来对抗天使、继续作恶的对策。
02:10:00之后，钟久与天使对话。因为此时的钟久已经偏离了神，所以天使对待他显得轻描淡写，不太上心。我认为，这就是天使只有“义务”而没有“责任”保护村子里人的表现。
02:11:00之后，奇成去日本人住所寻找他，与孝真大开杀戮，这两条线是并行发生的。奇成身为神族，有强烈的除妖魔、爱世人的责任心，因此去日本人住所旁的洞窟里找到了他，想要消灭魔鬼。此时孝真（已被魔化，其实就是日本人）也回到了自己家里，寓意着魔鬼已回到了自己的居所；日本人裹着毯子恢复体力，孝真胃口大开大快朵颐，寓意着魔鬼再次死而复生，正在恢复体力；日本人在洞窟里跟摇摆不定的奇成对话拖延时间，同时双线操作，一面指挥日光用谎言迷惑钟久，让他主动破坏天使结界；一面用魔魂操控孝真完成了灭门惨案。在这些事做完后，日本人的魔化因子已经攒够，正式成魔，外形已经全完变成魔鬼的样子。
很多影评在此纠结，说天使抓住钟久的手只是个影子，而没有真正抓住；日本人手中出现了圣痕，他才是正义的化身。但是在02:20:46处，钟久分明是从天使的手中挣脱开来，说明天使是实体的；而奇成自始至终（尤其是日本人真正成魔后）都没有摸过日本人，尽管日本人说得天花乱坠，以假乱真，完全迷惑住了奇成。我的理解是，日本人成魔后，就拥有了随意变换形体的功能，虚晃一枪做一个假的圣痕，骗骗本已毫无头绪、手足无措的猎物（奇成），其实只是吸魂的前戏罢了。
一点感想
故事就是这么个故事；它以悲剧收尾，人族惨败，魔族大胜，但这跟神族都没有什么关系，神族自己的神仙日子过得舒服着呢。至此，我几乎串联起了全剧的所有细节和逻辑，目前尚未发现说不通，或前后矛盾的地方，但难免“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；如果您有什么见解，欢迎参与讨论，小生这厢谢过了
彩蛋
就小弟的观影经历来看，凡是有超脱现实剧情的电影，一般像表达的都不是表面意思。虽然现在已经快凌晨2点了，但小弟还想就自己对这部电影的理解，谈谈我所发散出来的《哭声》深层次含义。
人族：韩国的普通老百姓；
神族：为国奉献的韩国政府官员，以及 跟天使性别一样的 领导人；
魔族：出卖国家的韩国政府官员，以及以鸟为代表的国家（“丑”国）及其跟班（“月”本）。
导演想表达的，其实是对韩国现状的不满。众所周知，韩国以前一直是“丑”国在亚洲的重要棋子，“丑”国还有军事基地设在韩国。
“月”本也曾试图脱离过魔族的魔爪，但却被魔族魔鸟的鸟粪给逼了回来，继续给“丑”国当一条走狗，跟班。
近些年来，韩国对“丑”国的态度有所转变，同另一个大国走得更近了，韩国的“天使”还参加了这个大国的第一次反法西斯阅兵庆典。天使率属于神族，其能力和智力都比人族和魔族要高；而天使的存在却损害了魔族的利益。
于是，魔族需要通过各种方式来给韩国人族洗脑，不断向他们灌输“我们对你才是最好，神族其实是想害你”的思想。当然，不少愚昧的人族相信了这一点，死心塌地的跟着魔族走，不但穿着打扮在“魔化”，还把魔族的信仰引入了韩国，无意中滋生了“第五纵队”的发展；而其实很多韩国人对这个信仰的态度就跟剧中的神父一样，起不到任何实质性的作用，关键时刻还得找自己国家的土法子来试图解决问题。
以悲剧结尾的电影，就暗示了导演对国家发展前途的担忧：如果继续像现在这样发展下去，国家就会被魔化，人族损失惨重，神族受到牵连，魔族发展壮大。解决方案，当然是多听听神族的建议，跟着神族走啦！此外，跟另一个大国的关系也要搞好哦~
最后，有的朋友可能会说，韩国、“月”本、“丑”国的影子，剧中都可以找到，你是怎么把另一个大国给牵涉进来的呢？请看下图：
哭声的韩文是“곡성”，英文是“wailing”，日文是
好了，那么海报上的“哭聲”是哪国文字，你说呢
编辑：
确实导演对韩国社会有相当不满。
从侧面印证了“彩蛋”的内容
参考资料
注：网上流传着多篇导演及演员访谈，但真实性难以考证。而参考文献里的2篇采访，有采访人和演员的合影，真实性较高，故而适合作为参考。
- 豆瓣和知乎上几乎所有4分以上的影评；
- 深焦 ×《哭声》导演及主演戛纳专访：这部口碑爆棚的血浆神棍大片究竟说了什么？
- 《哭声》剧组戛纳电影节间专访，导演亲自解释角色设定
又凌晨2点了
谢谢观赏，洗洗睡了
（全文完）
网友补充：
大部分同意。只有三处补充：1.家中奶奶也是＂傀儡＂之一，她弄来的蘑菇和一直说服请巫师来一事，在女儿病中告诉主角阿姨要进来此梦时，有个很暗黑意味的奶奶偷听的近景，在最后屠杀之后，也少了奶奶的尸体。2.死黑鸟其实是天使的结界道具，日光口哨寻鸟借他人之手破界。逃跑前死黑鸟也把他吓个半死。3.女儿在派出所放了一个屁，这是食物中毒的前兆。
@justtest 补充：
另外，是姥姥不是奶奶，，姥姥最后也死了。在妈妈的尸体旁边就是姥姥尸体，，可能因为画面太黑没看到，其实把屏幕调亮些是能看到姥姥的尸体的。
韩国其实也是使用汉字的，尤其是同音不同义时会加汉字以区分。
所以韩国人身份证很多都有汉字区分不同名字，虽然他们的名字（读音）一样但含义不一样
谷城和哭声，韩文是一模一样的，发音一模一样，但【谷城人】不想让自己的城市受影片影响，所以抗议影片的名字，导演加上【哭声】只是一种取巧的做法，标明这个韩文的意思是【哭声】不是【谷城】。
有不少韩国电影的海报都有中文，只是他们作为韩文的补充，而不是为了讨好【天朝】
叫，那么结局会是什么。